تحلیل انتقادی رویکردهای مبتنی بر دانش انسانی به اختلالات رفتاری و تبیین دیدگاه قرآن در این باره | ||
| آموزههای قرآنی | ||
| مقاله 3، دوره 22، شماره 41، تیر 1404، صفحه 67-95 اصل مقاله (1.16 M) | ||
| نوع مقاله: پژوهشی | ||
| شناسه دیجیتال (DOI): 10.30513/qd.2025.6524.2457 | ||
| نویسندگان | ||
| سید محمود مرویان حسینی* 1؛ علی جلائیان اکبرنیا2؛ سید علی سجادیزاده3؛ علیاکبر تولایی4 | ||
| 1نویسنده مسئول، استادیار، گروه علوم قرآن و حدیث، دانشگاه علوم اسلامی رضوی، مشهد، ایران | ||
| 2استادیار، گروه علوم قرآن و حدیث، دانشگاه علوم اسلامی رضوی؛ دانشآموختۀ حوزۀ علمیۀ خراسان، مشهد، ایران | ||
| 3استادیار، گروه فقه و اصول، دانشگاه علوم اسلامی رضوی، مشهد، ایران | ||
| 4دانشجوی دکتری، گروه علوم قرآن و حدیث، دانشگاه علوم اسلامی رضوی، مشهد، ایران | ||
| چکیده | ||
| اختلالات رفتاری به معنای رفتار انحرافی حاد است که کنشهای پژمردهگونه یا یورشآمیز را شکل میدهد. این رفتارها، مورد پسند اطرافیان و مخاطبان نیستند، ولی کنشگر از آنها احساس رضایت مینماید. این پژوهش به روش اکتشافی- تحلیلی، به دنبال ایجاد ارتباط معرفتی بین دادههای استقرایی علوم انسانی و دادههای تفسیری قرآنی میباشد. در گام نخست این جستار در مورد سرمنشأ پیدایش این اختلالات، چهار رویکرد ذیل، با عنوان عمومی رویکردهای مبتنی بر دانش انسانی، تبیین شده است: بیولوژیکی، روانتحلیلگری، رفتاری و انسانگرایی. پس از تبیین و نقد این دیدگاهها، به تبیین نظریه قرآنبنیان اسلامی درباره بسترها و مناشی این اختلالات پرداخته شده است. دستاورد نوشتار آن است که هر یک از رویکردهای چهارگانه پیشگفته بیانگر بخشی از سرچشمههای اختلالات رفتاریاند، اما بهگونهای فراگیر قابل استدلال نیستند. در رهاورد قرآنی، بنیادیترین مایه ایجاد اختلالات رفتاری، خدا فراموشی است. پیامد این غفلت، به فراموشی سپردن گوهر ارزشمند وجود آدمی و اهداف اصلی آفرینش است که نتیجهاش ایجاد ناهنجاریهای رفتاری است. هدف از این تحقیق ارائه رویکردی مستدل، جامع و قرآنی، برای محققان علوم رفتاری بهمنظور شناسایی و تبیین عوامل و زمینههای این اختلالات در نظام عملکرد آدمی است تا بابی جدید در این عرصه برای ایشان باز شود. | ||
| کلیدواژهها | ||
| قرآن؛ اختلالات رفتاری؛ غفلت؛ خودفراموشی | ||
| مراجع | ||
| ||
|
آمار تعداد مشاهده مقاله: 283 تعداد دریافت فایل اصل مقاله: 269 |
||
